假髮是誰發明的

假髮是誰發明的，這個問題可以追溯到很早的歷史哦。

假髮的佩戴肇始於古埃及人。早在埃及古王國時期（公元前2700 ～前2200年）第三至第六代王朝，無論男女,用人發或在其中摻雜羊毛製成的假髮套在頭上，已司空見慣。其中男子的假髮短而捲曲，與婦女的長假髮不同。佩戴假髮的原因可能是爲了遮擋非洲酷烈的陽光，後來則同時具有了提高主人地位和尊嚴的作用。（見美國人布蘭奇·佩尼著《世界服裝史》，徐偉儒主譯，遼寧科技出版社1987年版）

中國同樣歷史悠久。《莊子·天地》提到，上古虞舜時代（前2100年前），禿者已開始佩戴假髮。而《詩經·召南·采蘩》描繪了爲公侯養蠶的蠶婦們頭上綰結的假髮高高聳立的樣子，表明了在東周初年，佩戴假髮已成爲婦女流行的一種妝飾了。

《采蘩》這樣寫道：“被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。” 被,通“髲”，是以頭髮編成的假髻，僮僮、祁祁，都是形容假髮豐盛的樣子。《詩經·鄘風· 君子偕老》還提到另一種假髮稱“副”：“君子偕老，副笄六珈。……鬒髮如雲，不屑髢也。”副，亦作“髟畐”（上髟下畐，爲一個字，打不出），據《毛傳》：“副者，後夫人之首飾，編髮爲之。”這就是說，副這種假髮只有統治者王的妻子纔有資格佩戴的。詩中說的“髢”，也是裝襯假髮的別稱。《左傳·魯哀公十七年》載：“公自城上見己氏之妻發美，使髠之以爲呂姜髢。”可以參證。在《周禮》這部書中，對王后的假髮更有細緻的劃分，即 “副”，屬於一種有飾假髮；“編” ，屬於一種無飾假髮；“次”，屬於一種用假髮與自己的真發合編起來的髻。王后的這些裝飾是由周朝宮廷的官員“追師”專門掌理的。

佩戴假髮只是爲了美容，故在中國古代，假髮一直被列爲首飾一類。《晉書·輿服志》載：“皇后……首飾則假髻步搖。”同樣，唐李石《續博物志》和《唐書·五行志》也有關於楊貴妃以假髮爲首飾的記載。

在東晉太元年間，貴族士大夫階層的婦女均把佩戴假髮當作盛妝，一時竟成了上下追趨的時尚。假髮平常不戴時，裝置在木或竹製的籠子上，由於酷肖人的腦袋，因又有“假頭”之稱。一些民間女子，不能自備假髮而去向人借，結果當時就有了“自號無頭，就人借頭”的趣聞。（見《晉書·五行志上》）

雖然佩戴假髮可能很美，但裏面畢竟有個真假的問題。故後來有人作詩嘲諷道：“東家女兒發委地，日日高樓理高髻。西家女兒發垂肩，買妝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠， 眼底誰能辨真僞。夭桃窗下來春風，假髻美人先入宮。”（清金植《不下帶編》卷四引曾忠愍《假髻行》）